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2019年03月22日 11:05:55     作者:admin     分类:我们的头条     阅读次数:250    
木雅藏人的不解前世,这个部落民族的故事等待你的发掘!

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在康区甘孜州折多山和雅砻江之间的塔公草原上 ,世代居住着纯朴直爽的“木雅藏族”,作为康巴藏族的一个支系,其独特的语言、习俗以及富有传奇色彩的历史背景而独具魅代磊新浪博客力……

塔公草原 a级片,培训,山口百惠木雅藏人的世代居住地

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塔公草原旧称木雅草原,是木雅藏族较为集中的聚居区。“木雅”是个藏语音译概念,汉文史籍中曾记载“木内”、“緬药”、“觅诺”、“弥 娥”、“弥药”、“米纳守卫岩在哪”、“穆纳”、“母纳”、“明雅”等称谓,而在藏语中“木雅”既是一个地域概念,又是一个族群名称:

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作为地域概念,它是指木雅人生活的地区,大致是指康定以西、雅江以东、道孚以南、九龙以北、丹巴西南这一片草原,即现在的塔公草原附近。

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木雅藏族人的源流颇具传奇色彩,主要有两种说法:

一说木雅是锡金王室的祖籍地,宋元时期由西夏迁居至此。

770多年前,我国西北大地耸立着一个与宋、辽鼎立的少数民族王国---大夏国,西夏语为“大白高国”,史绑缚称之“西夏”。西夏鼎盛时期东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里,倚贺兰山以为固,雄踞塞上,立朝189年,先后传位十主。13世纪,蒙古兴起强大,开始对外扩张和掳掠,首当其冲便是西夏。征战长达22年,蒙古先后六次伐夏,其中成吉思汗便有四次亲征。至1227年,成吉思汗大军攻下了西夏都城兴庆府,西夏灭亡。蒙古人的铁骑一路向南何慈茵追赶西夏遗民,由甘南,趋松三炮来了潘,出阿细、班佐,循姜俊秀金川河谷,经丹巴、乾宁,最终至木雅,从此康定木雅成为西夏族人逃亡聚集之所。

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另一种说法是由世居于此的结婚铺床四句好话党项部族与藏族长期融合而成,逐渐在语言、服饰、建筑和节庆习俗等方面形成不同于其他戒不住藏族的独特特征。

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“木雅草原”何时更名为“塔公草原”已无魏子煜从可考。相传木雅古唐溢ty个人资料时周边有妖魔与佛法作对,后有一印度高僧来到这里降服了妖魔 ,并重新为当地寺院举行了加持开光法会,法会吉祥圆满,诸佛菩萨当空现身,从此木雅也被称为“塔公”--菩萨高兴和欢喜之地。

跳神节 木雅藏人的金刚神舞

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每年夏季藏历的6月中旬和冬季藏历12月下旬期间,木雅藏区会举行盛大的护法盛会-“跳神节”,蚌埠小姐木雅藏人会跳起神秘绚丽的“金刚神舞”。

据说,每次跳神节当天都有十场左右的神舞表春卷制皮机演,五六十个佩戴面具的护法神灵陆续出场,面具类别包括护法神面具、动物神 灵面具名著帮帮团、人物面具三类,面具个个制作精美、形象生动、色彩艳丽,有很高的宗教艺术审美价值。

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我们今天观看胸吧的“金刚神舞”,康巴藏语称“ 芭羌fullhd”,俗称跳神,据说这是莲花生大师进藏传教时,在密宗祀舞的基础上,大量吸收藏地祭祀舞,演变形成的流行全藏区艾钙覑寺院驱鬼逐邪的跳神舞蹈。其实在17世纪中叶,西藏腹心地带就流行面具戏,如江嘎尔、迥巴、觉木隆等流派的藏戏和白面具戏先后传人康巴。解放前,木雅居里寺已有了藏戏的演出,居里寺一世活佛格桑云登后在传统藏戏的基础上,根据木雅语言的特点大量融入了本地民间歌舞,形成了木雅流派的面具藏戏。狂战狼穴

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◎木雅大寺

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除了人文,塔公草原的自然风景也是非常美丽的。

早晨,层层轻纱般浮动的冯雪茹白雾如条条哈达环绕在山岭四周,时隐时现的经幡依旧在山间飘舞游荡,广袤的绿色草原古雷格尔星人与金碧辉煌的木雅大寺互相衬托,呈现出一幅绮丽斑斓的高原景色。

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